Не все сразу

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим. Зал был пуст, если не считать молодого конюха, что сидел в первом ряду.

Мулла подумал про себя: "Должен я говорить или нет?" и он решился спросить у конюха: "Кроме тебя здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?"

Конюх ответил: "Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно дам ей поесть".

Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал свою проповедь. Он говорил больше двух часов и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь.

Он спросил у конюха: "Как тебе понравилась моя проповедь?" Конюх ответил: "Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то смыслю во всем этом. Но если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно ее накормлю. Но я не дам ей весь корм, который предназначался для всех лошадей".

(Из книги Носсрата Пезешкиана -"Торговец и попугай")

Такой взгляд на взаимоотношения подобен ключу к замку, открывающему врата земного рая. И как же мы оказываемся застигнутыми врасплох, когда вдруг начи­наем чувствовать, что партнерство рушится, что мы не можем удержать любимого человека, а то и вовсе не переносим партнера, которому клялись в верности.

В полном смятении мы стоим перед обломками наших от­ношений и спрашиваем себя: Как могло это случится?

Вопросы и вопросы... Вот наиболее важные из них:

• Почему, если возникает какое-либо несогласие или конфликт, то это на тысячи ладов обсуждается с друзья­ми, знакомыми, но только не с партнером, которого это непосредственно касается?
• Почему жена уходит от мужа, за которым она много лет подряд самоотверженно ухаживала, после того как здоровье его стало лучше?
• Почему мы в каком-то отношении изображаем из себя то, чем мы на самом деле не являемся: к чему это при­творство, зачем мы разыгрываем какую-то роль?
• Неужели мне нужен мой партнер только для самоут­верждения, и я даже злоупотребляю этим?
• Ищу ли я партнера только на ближайшее время или на будущее тоже?
• Действительно ли я помогаю своему партнеру, когда я ему «помогаю»?
• В какой мере я придерживаюсь в своем партнерстве традиций своего воспитания?
• Люблю ли я только идеал, созданный в моем вообра­жении о партнере, или его самого, таким, каков он есть?
• Каким я представляю себе своего партнера в мечтах?
• Готов(а) ли я взять на себя все обязанности и всю от­ветственность, связанные с партнерством?
• Как я смогу один/одна решать все проблемы партне­рства, если мой партнер предоставляет мне их решение? Почему я все терплю?
• Почему я не могу даже подумать о том, что нужно расстаться с партнером?
• Почему я боюсь каких-либо обязательств и привязан­ности?

Можно стоять на своей точке зре­ния, но нельзя на нее садиться.

Эрик Кестнер

В этой книге рассматриваются 33 +1 формы партнерства.

Мы точно знаем, что форм партнерства больше, чем людей. Но если бы мы последовательно придерживались принципа неповторимости, то не только бы выбились из сил, но, что гораздо хуже, потеряли бы обозримость ис­следуемого явления.

Поэтому мы ограничились рассмот­рением только некоторых основных форм партнерства, которые нам представляются наиболее типичными.

Ради большей убедительности мы придали им несколько кари­катурный характер. Так, скорее мы сможем использо­вать их как зеркало, в котором благодаря сравнению яснее увидим собственное поведение.

"Найди для себя парт­нера по душе, обдумай хорошо этот шаг и не упусти времени".

У каждого из наших партнеров есть при этом своя система ценностей.

Участие в жизни общества, зависимость от него требуют сближения наших точек зрения, установок с существующими и общепринятыми. При этом столкновении выявляются индивидуальные отличия наших концепций, достаточно односторонних, а потому и чреватых конфликтами.

Вследствие этой односторонности отдается предпочтение отдельным аспектам и при определенных условиях оказывается, что собственные желания, желания партнера, социальная ситуация не учитываются, а возникающие проблемы не могут быть решены.

Так возникают недоразумения. Примеры этого многочисленны. Так, люди вступают в брак только для того, чтобы уйти от родителей; выбирают партнера, потому что он внешне привлекателен; выбирают профессию, которая не доставляет им никакого удовольствия, но зато дает много денег; выбирают себе религию или мировоззрение, соответствующие инфантильным представлениям и потребностям.

Во всех этих примерах спрятано «взрывное устройство», которое даст о себе знать тогда, когда окажется, что ожидания обмануты или изменились потребности.

Эти недоразумения гораздо серьезнее, чем повседневные неприятности, которые могут возникать между партнерами; они касаются всей программы жизни человека!

Скачивайте , читайте и изучайте 33 + 1 формы партнерства:

ЧИТАТЬ КНИГУ ОНЛАЙН:

Вложения:

Файл	Размер файла	Загрузки
33 и 1 формы партнерства	1113 Kb	90